或許是因為自小便有對傳統(tǒng)文化的崇拜，第一次喝茶便被它吸引，從此有了喝茶的愛好，并開始讀茶悟茶。

　　好茶必出自名山大川，泡出好茶必須依靠好水。茶取山水之鐘靈毓秀，贏得了無數(shù)文人墨客青睞，浩瀚的名作佳篇與茶一樣意味悠長。

　　品飲一事，以茶為本，輔之以道。二者并稱，可為茶道。茶圣陸羽集百家大成，著就《茶經(jīng)》，通論茶文化。在《茶經(jīng)》的撰寫和修訂過程中，陸羽的茶道思想便融入了其好友詩僧皎然等同時代茶人腦中。“茶道”最早出現(xiàn)于皎然的《飲茶歌誚崔石使君》一詩：一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。……孰知茶道全爾真，惟有丹丘得如此。皎然的“茶道”中已涵蓋了參禪悟道。

　　茶道的精髓是什么，文化名人周作人在《喝茶》一文中說：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作‘忙里偷閑，苦中作樂’，在不完全的現(xiàn)世享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。”日本人岡倉天心的《說茶》是本名著，但知道和欣賞的人似乎并不多。在茶道的儀式中，有一項是聽水沸騰的聲音，岡倉天心這樣寫道：“水沸聲里藏世界……從這種音響中可以聽到水霧中瀑布的回聲，遠處驚濤拍岸的回聲，暴風雨拍打竹林的回聲，或者遠山松濤的鳴響。”

　　臺灣著名詩人余光中曾寫過一篇《下午的茶》。且看余老先生對茶的評判和領悟：烏龍茶好比高人，喝一口就可指點迷津；花茶非常精靈，可惜少了點兒韻味；白毫銀針耐品，像溫厚而睿智的老者。鐵觀音外剛內柔，佛手喝來春暖花開，柚茶苦口婆心……

　　美籍詩人張錯更有情趣，他把茶水與愛情聯(lián)系在一起。在《茶的情詩》中寫道：“我是開水，你是茶葉。”意思是你的香郁必須依賴我的熱情，你的展開和舒放應當出自我的浸潤；亦正是有你，我才顯得有滋味，豐富充實。愛情如茶，有色有香有味，有甘甜亦有苦澀，有濃郁亦有平淡。

　　前不久，筆者看到一段十分有趣的文字，作者把不同年齡的女人比喻成不同的茶：10歲女孩子是玻璃杯里鵝黃淡綠的檸檬茶，淡淡的青澀醇味，回味甘甜；20歲的女孩子是白瓷杯里香氣撲鼻的茉莉花茶，至真至純、氣色清香、茶色清醇；30歲的女人則是壺里靜映秋月的碧螺春，去粗取精、閱歷人生，去除了浮躁，卻又保持了醇美；40歲的女人是虎跑泉泡的龍井，簡單、完美、成熟、高貴、內斂卻親近于人；50歲的女人是綠葉紅鑲邊的烏龍，經(jīng)歷了歲月磨煉，開始磨煉歲月；60歲的女人是高貴的祁門紅，集日月之精華滋味淡淡中透出濃厚；70歲的女人是白毫銀針，未見形而聞其香，只見其點滴，便可勾勒出全部風華。女人這一生，便如這七碗茶。過了七碗呢？大概已集全部茶香于一體，超然茶外了。

　　茶香裊裊，茶韻悠悠。在讀茶悟茶的過程中，人生的底蘊也會愈發(fā)厚實、愈有意味。